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才能使文化具有相对的 稳定性、可操作性和可持

  文化的本质_文化/宗教_人文社科_专业资料。第二节 文化的本质 文化是一种社会现象,是人们长期创造形成的产物,同时 又是一种历史现象,是社会历史的积淀物。文化是一个广泛的 概念,给它下一个严格和精确的定义是一件非常困难的事情。 不少哲学家、社会

  第二节 文化的本质 文化是一种社会现象,是人们长期创造形成的产物,同时 又是一种历史现象,是社会历史的积淀物。文化是一个广泛的 概念,给它下一个严格和精确的定义是一件非常困难的事情。 不少哲学家、社会学家、人类学家、历史学家和语言学家一直 努力,试图从各自学科的角度来界定文化的概念。然而,迄今 为止仍没有获得一个公认的、令人满意的定义。笼统地说,文 化通常是指一个国家或民族的历史、地理、风土人情、传统习 俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等。 一、“文化”名词的演变 “文化”一词在西方来源于拉丁文 cultura,原义是指农耕 及对植物的培育。自 15 世纪以后,逐渐引申使用,把对人的品 德和能力的培养也称之为文化。 在中国的古籍中,“文”既指文字、文章、文采,又指礼 乐制度、法律条文等。“化”是“教化”、“教行”的意思。 从社会治理的角度而言,“文化”是指以礼乐制度教化百姓。 汉代刘向在《说苑》中说:“凡武之兴,谓不服也,文化不改, 然后加诛”。此处“文化”一词与“武功”相对,含教化之意。 文化一词的中西两个来源,殊途同归,今人都用来指称人类社 会的精神现象,抑或泛指人类所创造的一切物质产品和非物质 产品的总和。 “文化”一词尚无统一的定义。给“文化”下明确定义的, 首推英国人类学家泰勒在《原始文化》中指出:“据人种志学 的观点来看,文化或文明是一个复杂的整体,它包括知识、信 1 仰、艺术、伦理道德、法律、风俗和作为一个社会成员的人通 过学习而获得的任何其它能力和习惯。”英国人类学家拉德克 利夫—布朗认为:文化是一定的社会群体或社会阶级与他人的 接触交往中习得的思想、感觉和活动的方式;文化是人们在相 互交往中获得知识、技能、体验、观念、信仰和情操的过程。 美国文化人类学家克罗伯和科拉克洪在《文化:一个概念定义 的考评》中,分析考察了 100 多种文化定义,然后他们对文化 下了一个综合定义:“文化存在于各种内隐的和外显的模式之 中,借助符号的运用得以学习与传播,并构成人类群体的特殊 成就,这些成就包括他们制造物品的各种具体式样,文化的基 本要素是传统(通过历史衍生和由选择得到的)思想观念和价 值,其中尤以价值观最为重要。” 二、什么是文化? 社会交往的发展产生了社会管理,社会管理是“关于社会 交往的规则体系”;社会管理的发展产生社会意识,社会意识 是“关于社会管理的规则体系”。 经济是社会交往不断发展的产物,是社会交往不断趋于规 模化、标准化、程序化、清晰化、精确化和条文化的结果;政 治又是社会管理不断发展的产物,是社会管理不断趋于规模化、 标准化、程序化、清晰化、精确化和条文化的结果;文化又是 社会意识不断发展的产物,是社会意识不断趋于规模化、标准 化、程序化、逻辑化、清晰化、精确化和条文化的结果。 社会意识可分为规范化的社会意识与非规范化的社会意识 两种基本类型,其中,规范化的社会意识就是文化,非规范化 的社会意识一般是指民间意识。 2 文化的本质:就是规范化的社会意识 (或社会理念)。 从规范化的具体方式来看,这种“规范化”主要包括程序 化、夸张化、形象化、抽象化、特征化、典型化、逻辑化和系 统化等具体方式,因此文化就是对社会意识进行程序化、夸张 化、抽象化、特征化和典型化等加工和概括以后的表现形式。 从规范化的具体内容来看,这种“规范化”主要包括:一 是规范化的表述方式(如语言表述方式、文字表述方式、图像 表述方式、雕塑表述方式、音乐表述方式、舞蹈表述方式、建 筑表述方式等文学艺术),二是规范化的操作流程(如生活习 俗、工艺品与食品制作流程、社交礼仪等),三是规范化的逻 辑结构(如宗教与科学),四是规范化的判断标准(如审美判 断标准、善恶判断标准与真假判断标准)。 文化是经过“规范化”处理以后的社会意识,这样将使社 会意识更加清晰明确,从而更加易于识别,易于理解,易于使 用,易于判断,易于传播,易于继承,易于发展。 三、文化的基本要素 文化主要包括如下基本要素: 1、文化必须是一种社会意识。文化主要指哲学和其他具体 科学、宗教、艺术、伦理道德以及价值观念等社会意识,任何 物质形态和行为形态的文化都是体现某一种具体的社会意识。 文化必须是社会成员共有的社会意识,并不是个人意识。但是, 并不是所有的社会意识都可以成为文化,只有“规范性”的社 会意识才能成为文化。 2、文化必须通过某种规范性的符号表现出来。规范性的符 号包括语言、文字、图像、雕塑、图腾、音乐、舞蹈、表情等 3 规范性的信号系统。人类只有借助这些规范性的语言和符号才 能创造、接收、传递、理解、沟通和运用各种社会意识,才能 进行深层次上的社会交往和社会管理,才能使文化具有相对的 稳定性、可操作性和可持续性。 3、文化必须是一种规范性体系。文化的内部组成必须是具 有相对规范的操作程序和相对严格的逻辑结构,例如,约定俗 成的生活习俗和礼仪程序等,规范而相对严谨的宗教教义,逻 辑严谨的科学体系。 四、几种典型文化形式的本质 文学的本质:就是人们在生活与劳动过程中(包括社会交 往过程中)对于各种具体事物及其运动变化的语言文字表述方 式进行选择、概括、加工,并使其逐渐规范化(即程序化、夸 张化、形象化、抽象化、特征化、典型化、逻辑化和系统化) 的表现形式。 舞蹈的本质:就是人们在生活与劳动过程中(包括社会交 往过程中)对各种具体动作进行选择、概括、加工,并使其逐 渐规范化(即程序化、夸张化、形象化、抽象化、特征化、典 型化、逻辑化和系统化)的表现形式。 音乐的本质:就是人们在生活与产劳动过程中(包括社会 交往过程中)对各种具体声音进行选择、概括、加工,并使其 逐渐规范化(即程序化、夸张化、形象化、抽象化、特征化、 典型化、逻辑化和系统化)的表现形式。 绘画的本质:就是人们在生活与劳动过程中(包括社会交 往过程中)对各种事物的具体图像进行选择、概括、加工,并 4 使其逐渐规范化(即程序化、夸张化、形象化、抽象化、特征 化、典型化、逻辑化和系统化)的表现形式。 雕塑的本质:就是人们在生活与劳动过程中(包括社会交 往过程中)对各种事物的具体形状和色彩进行选择、概括、加 工,并使其逐渐规范化(即程序化、夸张化、形象化、抽象化、 特征化、典型化、逻辑化和系统化)的表现形式。 宗教的本质:就是人们在生活与劳动过程中(包括社会交 往过程中)对各种行为规范(即伦理道德)进行选择、概括、 加工,并使其逐渐规范化(即程序化、夸张化、形象化、抽象 化、特征化、典型化、逻辑化和系统化)的表现形式。也可以 说,宗教就是规范化的伦理道德。 历史的本质:就是人们对于已经发生的社会事物(人物与 事件)进行选择、概括、加工,并使其逐渐规范化(即程序化、 夸张化、形象化、抽象化、特征化、典型化、逻辑化和系统化) 的表现形式。 科学的本质:就是人们在生活与劳动过程中(包括社会交 往过程中)对各种社会事物或自然事物的认识和反映进行选择、 概括、加工,并使其逐渐规范化(即程序化、夸张化、形象化、 抽象化、特征化、典型化、逻辑化和系统化)的表现形式。也 可以说,科学就是规范化的人类认识形式,它包括自然科学和 社会科学,其中,自然科学就是规范化的对于自然事物的认识 形式,社会科学就规范化的对于社会事物的认识形式。 五、文化的基本类型 5 文化是规范化的社会意识,由于社会意识可分为三种基本 类型:真假类社会意识、善恶类社会意识和美丑类社会意识。 那么,文化也相应地分为三种基本类型。 1、真假类文化。规范化的真假类社会意识就是真假类文化。 人们对于自然界和人类社会的各种事物的反映和认识,是否有 利于人类社会的生存与发展的价值判断,构成了真假类(或思 维类)文化,它可分为自然科学和社会科学两大类。 2、善恶类文化。规范化的善恶类社会意识就是善恶类文化。 人们对于人类自身行为是否有利于社会的整体利益和长远利益 的价值判断,构成了善恶类(或行为类)文化,它包括宗教、 政治纲领等。 3、美丑类文化。规范化的美丑类社会意识就是美丑类文化。 人们对于客观事物是否有利于人类社会的生存与发展的价值判 断,构成了美丑类(或生理类)文化,它包括文学、音乐、舞 蹈、绘画、雕塑、影视、美食、服饰、建筑、环保等文化理念。 六、文化的分类 从不同的角度,文化可以进行不同的分类。 根据作用时代的不同,可分为古代文化和当代文化。 根据起源时间的不同,可分为传统文化和现代文化。 根据作用区域的不同,可分为地方文化和国家文化。 根据作用年龄的不同,可分为儿童文化、青年文化和老年 文化。 根据传播媒体的不同,可分为物质文化和精神文化。 6 根据作用过程的不同,可分为生活文化与生产文化(或劳 动文化)。 根据作用方式的不同,可分为行为文化和和思维文化。其 中,行为文化是指人际交往中约定俗成的礼俗、民俗、风俗以 及社会的制度体制等;思维文化层是指人类在社会意识活动中 所形成的价值观念、审美情趣、思维方式等。 根据表现方式的不同,可分为衣文化、食文化、住文化、 行文化、娱文化等。 七、经济、政治与文化的相互关系 经济是规范化的社会交往,通常情况下它占据社会交往的 主流部分;政治是规范化的社会管理,通常情况下它占据社会 管理的主流部分;文化是规范化的社会意识,通常情况下它占 据社会意识的主流部分。经济、政治和文化是人类社会生活的 三个基本领域或主流领域。 1、政治是一种特殊的经济。由于社会管理是一种特殊的社 会交往,而且政治是规范化的社会管理,通常情况下它占据社 会管理的主流部分,那么政治就是一种特殊的经济。 2、文化是一种特殊的政治。由于社会意识是一种特殊的社 会管理,而且政治是规范化的社会管理,通常情况下它占据社 会管理的主流部分,那么政治就是一种特殊的经济。那么文化 就是一种特殊的政治。由于政治就是一种特殊的经济,那么, 文化也是一种更为特殊的经济。 3、经济是基础,政治是经济的集中表现,文化是经济和政 治的反映。一定的文化由一定的经济和政治所决定,又会在一 7 定程度上反作用于一定的政治和经济,给予政治和经济以重大 影响。先进的、健康的文化会促进政治、经济的发展;落后的、 腐朽的文化则会阻碍政治、经济的发展。 4、经济、政治与文化相互交融。经济与文化相互交融:在 经济发展中,科技的作用越来越重要,为推动经济建设,发展 教育事业、培养各种高素质人才、提高劳动者素质越来越重要; 文化与政治相互交融:随着民主和法制建设的发展,人们为了 参与政治生活,需要更高的文化素质;经济与政治相互交融: 当今世界,各国之间综合国力竞争日趋激烈,文化越来越成为 民族凝聚力和创造力的重要源泉,越来越成为综合国力竞争的 重要因素。 八、文化的多样性 社会意识是关于社会管理的规则体系,社会管理又是关于 社会交往的规则体系,因此不同的社会环境和自然环境将会形 成不同特征的社会交往,进而形成不同特征的社会管理和不同 特征的社会意识。也就是说,社会环境和自然环境的复杂性和 动态多样性决定着社会交往和社会管理的多样性,进而决定着 社会意识的多样性。文化是规范化的社会意识,社会意识的多 样性在根本上决定着文化的多样性。 世界上每个民族、每个国家都有自己独特的文化,民族文 化是民族身份的重要标志。从民族节日和文化遗产中,人们能 够深切感受到世界文化多姿多彩。正确认识和对待民族文化的 多样性,就应该做到: 1、尊重自己民族的文化,培育好、发展好本民族文化。 8 2、尊重其他民族文化,相互借鉴,求同存异,和睦相处, 共同促进人类文化的繁荣进步。 3、遵循各民族文化一律平等的原则。既保持各民族文化差 异和平等竞争的权利,又维护文化互动交流、自由创造的权利。 九、文明——经济、政治与文化的综合发展水平 文明是人类所创造的物质财富和精神财富的总和,是人类 社会交往、社会管理和社会意识综合发展水平的衡量尺度,也 是人类经济、政治和文化综合发展水平的衡量尺度。一般分为 物质文明和精神文明两个基本部分。 1、物质文明。物质文明是人类改造自然的物质成果。表现 为人们物质生产的进步和物质生活的改善,是精神文明的物质 基础,对精神文明特别是其中文化建设起决定性作用。 2、精神文明。精神文明是人类在改造客观世界和主观世界 的过程中所取得的精神成果的总和,是人类智慧、道德的进步 状态。它包括两个方面:一是科学文化方面,主要是指社会的 文化、知识、智慧的状况,教育、科学、文化、艺术、卫生、 体育等项事业的发展规模和发展水平;二是思想道德方面,主 要是指社会的政治思想、道德面貌、社会风尚和人们的世界观、 理想、情操、觉悟、信念以及组织性、纪律性的状况。 9

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